养儿|教子

《养心歌》

邵雍

得岁月，忘岁月；得欢悦，忘欢悦。

万事乘除总在天，何必愁肠千百结？

放心宽，莫胆窄，古今兴废言可彻。

金谷繁华眼里尘，淮阴事业锋头血。

陶潜篱畔菊花黄，范蠢湖边芦月白。

临潼会上胆气豪，丹阳县里萧声绝。

时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色。

逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别。

粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙。

《养心歌》宛如一首悠扬的心灵乐章，以质朴而深邃的文字，为我们勾勒出一幅超脱尘世、滋养心灵的画卷。它蕴含着古人对人生的深刻洞察和对内心修养的独到见解，引领我们在纷繁复杂的世界中寻得一片宁静的精神家园。

开篇“得岁月，忘岁月；得欢悦，忘欢悦”，短短数语，便道出了一种豁达洒脱的人生态度。岁月匆匆，如白驹过隙，我们在生命的旅程中收获了时光的馈赠，经历过欢乐的瞬间。然而，不应让过去的时光成为束缚当下的枷锁，也不必执着于曾经的欢悦而无法释怀。学会忘怀，方能轻装上阵，以一颗平常心面对生活的起伏。这种忘怀并非忘却，而是一种放下执念、不被过往羁绊的智慧，让我们能够专注于当下，珍惜眼前的每一刻。

“万事乘除总在天，何必愁肠千百结？”此句将人生的种种境遇归结于命运的安排，传达出一种顺应天命的思想。世间万物皆有定数，得失成败往往并非人力所能完全掌控。面对生活中的不如意，我们常常陷入忧愁烦闷之中，纠结于各种烦恼无法自拔。但作者提醒我们，何必如此自寻烦恼呢？过度的忧愁不仅无法改变现状，反而会徒增内心的痛苦。不如坦然接受命运的安排，以平和的心态面对人生的起起落落。这种顺应天命并非消极无为，而是在认识到自然规律和人生无常后，选择一种更加从容淡定的生活方式。

“放心宽，莫胆窄，古今兴废言可彻”，直接点明了养心的关键在于放宽心胸，切勿心胸狭隘。古往今来，无数朝代的兴衰更替、历史事件的起起落落，都揭示了一个道理：人生的境遇变幻莫测。无论是国家的繁荣昌盛还是个人的荣辱得失，都如同过眼云烟。如果我们总是斤斤计较于眼前的利益，心胸狭隘地看待周围的人和事，内心必然会被各种负面情绪填满。相反，当我们放宽胸怀，以更广阔的视角审视人生，便能理解世间万物的变化皆有其规律，从而不再为琐事所困扰，内心也会变得更加豁达开朗。

“金谷繁华眼里尘，淮阴事业锋头血”，通过两个鲜明的历史典故，进一步阐述了人生的虚幻与无常。金谷园，曾是西晋富豪石崇的奢华府邸，园内亭台楼阁、奇珍异宝无数，尽显繁华富贵。然而，这般盛景如今已化为尘土，成为历史的遗迹。淮阴侯韩信，一生战功赫赫，为汉朝的建立立下不朽功勋，但其事业的巅峰却伴随着血腥与残酷，最终结局悲惨。这两个例子生动地表明，无论生前多么辉煌荣耀，在历史的长河中都不过是短暂的一瞬，一切荣华富贵都如梦幻泡影般虚幻不实。

“陶潜篱畔菊花黄，范蠡湖边芦月白”，笔锋一转，描绘了陶渊明和范蠡截然不同却同样悠然自得的人生境界。陶渊明弃官归隐，在田园间过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。篱边绽放的金黄菊花，象征着他远离尘世喧嚣、淡泊名利的高洁品格。范蠡在辅佐越王勾践成就霸业后，功成身退，泛舟于五湖之上。湖边洁白的芦花在月光下随风摇曳，映衬出他潇洒自在、超脱世俗的心境。这两位古人以自己的人生选择诠释了一种超越功名利禄的生活方式，他们回归自然，追求内心的宁静与自由，成为后世文人墨客向往的精神楷模。

“临潼会上胆气豪，丹阳县里萧声绝”，此句再次列举历史典故，展现了人生境遇的巨大反差。在临潼会上，蔺相如凭借着过人的胆识和智慧，力挫秦王，维护了赵国的尊严，尽显英雄气概。而曾经在丹阳县吹箫乞食的伍子胥，虽然早年落魄，但最终也成就了一番大业。这些故事告诉我们，人生充满了变数，一时的得意或失意并不能决定一生的命运。有时候，看似平凡无奇的人，在时机到来时也能展现出非凡的勇气和才能；而曾经辉煌一时的人，也可能遭遇命运的转折。因此，我们不应因一时的境遇而骄傲自满或灰心丧气，要始终保持一颗平和、坚定的心。

“时来顽铁有光辉，运退黄金无艳色”，以形象的比喻生动地说明了时运对人生的重要影响。当好运降临，即使是普通的顽铁也能焕发出耀眼的光芒；而一旦时运不济，珍贵的黄金也会失去原有的光彩。这一观点与前文所表达的顺应天命相呼应，强调了人生的起伏并非完全取决于个人的努力，外部的机遇和时运同样起着关键作用。明白了这一点，我们就能在面对成功时不骄不躁，在遭遇挫折时不怨天尤人，以更加从容的心态应对生活的种种变化。

“逍遥且学圣贤心，到此方知滋味别”，作者呼吁我们要学习圣贤的心境，追求一种逍遥自在的生活境界。圣贤之人看透了世间的名利纷争，不为外物所累，内心始终保持着平静与安宁。当我们努力修炼自己的内心，向圣贤的境界靠拢时，才能体会到一种与众不同的人生滋味。这种滋味并非来自物质的享受或外在的荣耀，而是源自内心深处的满足与喜悦，是一种真正的逍遥与自在。

“粗衣淡饭足家常，养得浮生一世拙”，最后两句回归到平凡的日常生活，倡导一种简单朴素的生活方式。粗茶淡饭虽然平淡无奇，但足以满足日常生活所需。在这种简单的生活中，我们不追求奢华与浮躁，不刻意去算计和钻营，保持一份质朴与纯真。这种“拙”并非笨拙，而是一种大智若愚的生活态度，它让我们远离尘世的喧嚣与纷扰，守护内心的宁静与平和，在平凡的日子里滋养出一颗纯净的心灵。

《养心歌》犹如一位智慧的长者，在我们耳边轻声低语，诉说着人生的哲理和养心的秘诀。它教会我们放下执念，顺应天命，放宽心胸，以平和的心态面对人生的起伏；它引导我们超越功名利禄的束缚，追求内心的宁静与自由；它提醒我们在简单朴素的生活中坚守本真，滋养心灵。在当今这个物欲横流、节奏快速的时代，这首《养心歌》依然具有深刻的启示意义，它为我们提供了一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁复杂的世界中找到属于自己的精神归宿，过上一种真正充实、快乐的生活。  

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，谥号康节，后人称其为“邵康节”，是北宋著名的理学家、数学家、诗人 。以下为你展开介绍：

生平经历

邵雍年少时便胸怀大志，刻苦好学。为了求学，他“寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年”。广泛阅读经史子集等各类书籍，对古代文化有着深厚的积累。后来拜北海李之才为师，学习《河图》《洛书》与伏羲八卦等象数之学，尽得其术。学成之后，邵雍出游四方，行程数万里，开阔了眼界，增长了见识。晚年定居洛阳，与司马光、吕公著等交往密切，这些人对他的才学十分敬重，常与之交游论道。司马光等人集资为他买了一座园子居住，邵雍在此度过了相对安逸的晚年时光，自号“安乐先生”。

哲学思想

• 先天象数学：邵雍的学说核心是先天象数学，他认为宇宙万物都可以通过象数来解释和预测。他构建了一套完整的象数体系，以《易经》为基础，运用阴阳、八卦、天干、地支等概念，推演出宇宙的生成、发展和变化规律。例如，他提出“先天之学，心也；后天之学，迹也”的观点，强调先天之学是对宇宙本质的认识，而后天之学是对现象世界的描述。

• 宇宙观：邵雍主张“一元之数十二万九千六百年”的宇宙循环论，认为宇宙的发展是一个循环往复的过程，经历生、住、坏、空四个阶段，每个阶段都有特定的时间周期和变化规律。这种宇宙观对后世的哲学和科学思想产生了一定的影响。

文学成就

邵雍的诗歌创作独具特色，数量众多，有《击壤集》存世。他的诗风质朴自然、通俗易懂，不以华丽的辞藻取胜，而是以深刻的哲理和真挚的情感打动读者。其诗常常蕴含着对人生、自然和宇宙的思考，如“一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花”，语言简洁明快，描绘出一幅清新自然的乡村画面，同时也流露出他对生活的热爱和对自然的敏锐观察力。他的诗歌在宋代诗坛独树一帜，对后世诗歌创作尤其是说理诗的发展有一定的启示作用。

后世影响

邵雍在北宋时期就享有很高的声誉，他的学术思想和人格魅力受到当时许多学者和士人的推崇。后世更是将他视为理学的重要代表人物之一，其象数之学对宋明理学的发展产生了深远影响。他的学说不仅在国内传播，还流传到日本、朝鲜等国家，受到当地学者的研究和借鉴。在民间，邵雍也被神化，被认为具有神奇的预测能力，其形象和事迹在一些文学作品和传说故事中经常出现，进一步扩大了他的影响力。